القربة وقوله ( العينان وكاء السه ) فيه استعارة لطيفة لأنه جعل يقظة العينين بمنزلة الحبل لأنه يضبطها فزوال اليقظة كزوال الحبل لأنه يحصل به الانحلال والجمع ( أوكية ) مثل سلاح وأسلحة و ( أوكيت ) السقاء بالألف شددت فمه بالوكاء و ( وكيته ) من باب وعد لغة قليلة و ( توكأ ) على عصاه اعتمد عليها و ( اتكأ ) جلس متمكنا وفي التنزيل « وسررا عليها يتكؤون » أي يجلسون وقال « وأعتدت لهن متكأ » أي مجلسا يجلسن عليه قال ابن الأثير والعامة لا تعرف ( الاتكاء ) إلا الميل في القعود معتمدا على أحد الشقين وهو يستعمل في المعنيين جميعا يقال ( اتكا ) إذا أسند ظهره أو جنبه إلى شيء معتمدا عليه وكل من اعتمد على شيء فقد ( اتكأ ) عليه وقال السرقسطي أيضا ( اتكأته ) أعطيته ما يتكئ عليه أي ما يجلس عليه والتاء مبدلة من واو والاسم ( التكأة ) مثال رطبة ولج الشيء في غيره ( يلج ) من باب وعد ( ولوجا ) و ( أولجته ) ( إيلاجا ) أدخلته و ( الوليجة ) البطانة الوالد الأب وجمعه بالواو والنون والوالدة الأم وجمعها بالألف والتاء و ( الوالدان ) الأب والأم للتغليب و ( الوليد ) الصبي المولود والجمع ( ولدان ) بالكسر والصبية والأمة ( وليدة ) والجمع ( ولائد ) و ( الولد ) بفتحتين كل ما ولده شيء ويطلق على الذكر والأنثى والمثنى والمجموع فعل بمعنى مفعول وهو مذكر وجمعه ( أولاد ) و ( الولد ) وزان قفل لغة فيه وقيس تجعل المضموم جمع المفتوح مثل أسد جمع أسد وقد ( ولد ) ( يلد ) من باب وعد وكل ماله أذن من الحيوان فهو الذي يلد وتقدم ذلك في ( بيض ) و ( الولادة ) وضع الوالدة ولدها و ( الولاد ) بغير هاء الحمل يقال شاة ( والد ) أي حامل بينة الولادة ومنهم من يجعلهما بمعنى الوضع وكسرهما أشهر من فتحهما و ( استولدتها ) أحبلتها وأما ( أولدتها ) بالألف بمعنى ( استولدتها ) فغير ثبت وصرح بعضهم بمنعه و ( أولدت ) المرأة ( إيلادا ) بإسناد الفعل إليها إذا حان ولادها كما يقال أحصد الزرع إذا حان حصاده فلا يكون الرباعي إلا لازما و ( ولدتها ) القابلة ( توليدا ) تولت ولادتها وكذلك إذا توليت ولادة شاة وغيرها قلت ( ولدتها ) ورجل ( مولد ) بالفتح عربي غير محض وكلام ( مولد ) كذلك ويقال للصغير ( مولود ) لقرب عهده من الولادة ولا يقال ذلك للكبير لبعد عهده عنها وهذا كما يقال لبن حليب ورطب جني للطري منهما دون الذي بعد عن الطراوة و ( المولد ) الموضع والوقت أيضا و ( الميلاد ) الوقت